而“钧天”
    的寓意也有微妙的变化,由于天界被历代道教理论家们分为“六界”
    “三十六重天”
    ,“钧天”
    又成了天界的总称,也就是“一生二”
    中上升上去的“阳清”
    ;除此之外“钧天”
    还寓意为天界中央极高处的“穹隆”
    (古人认为天是中央高而四周下垂的形状)部位(高得不能再高了),并且其上面还住着自然或造化之神。
    “二”
    做为天和地的合称。
    仍属宇宙的范畴,跟“一”
    的区别在于宇宙又进入了新的状态,有了天、地之分;阴、阳之分。
    故“二”
    也称“二仪”
    。
    无论是以原始宗教或是道教的说法,神仙都是住在天上的,神明品阶越高,其在天上的居所就越高。
    随着“一生二”
    ,随着阳清为天,阴浊为地的开天辟地,做为在“一”
    阶段为一团或一缕的“清气”
    或“混元气”
    的神明,则都住在了天上。
    综合道教的“道生一”
    、“道神一元”
    等理论,以及“一气化鸿钧”
    、“一气三纪”
    、“一炁化三清”
    等说法;再依《封神演义》中“鸿钧道人”
    “一气化鸿钧”
    的来历,“高卧九重云”
    (按古人的说法,九为极数,“高卧九重云”
    寓意为天的极高处)的居所来看,“鸿钧道人”
    很可能就是《封神演义》的作者以“道生一”
    中的这“一炁”
    为蓝本,以大神仙的形式进行了拟人化描写的超级大神明,“一炁”
    大神仙,或者说是“一元”
    大神仙。

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