封神演义中的鸿钧道人为何方神圣二(第2页)
而“钧天”
的寓意也有微妙的变化,由于天界被历代道教理论家们分为“六界”
“三十六重天”
,“钧天”
又成了天界的总称,也就是“一生二”
中上升上去的“阳清”
;除此之外“钧天”
还寓意为天界中央极高处的“穹隆”
(古人认为天是中央高而四周下垂的形状)部位(高得不能再高了),并且其上面还住着自然或造化之神。
“二”
做为天和地的合称。
仍属宇宙的范畴,跟“一”
的区别在于宇宙又进入了新的状态,有了天、地之分;阴、阳之分。
故“二”
也称“二仪”
。
无论是以原始宗教或是道教的说法,神仙都是住在天上的,神明品阶越高,其在天上的居所就越高。
随着“一生二”
,随着阳清为天,阴浊为地的开天辟地,做为在“一”
阶段为一团或一缕的“清气”
或“混元气”
的神明,则都住在了天上。
综合道教的“道生一”
、“道神一元”
等理论,以及“一气化鸿钧”
、“一气三纪”
、“一炁化三清”
等说法;再依《封神演义》中“鸿钧道人”
“一气化鸿钧”
的来历,“高卧九重云”
(按古人的说法,九为极数,“高卧九重云”
寓意为天的极高处)的居所来看,“鸿钧道人”
很可能就是《封神演义》的作者以“道生一”
中的这“一炁”
为蓝本,以大神仙的形式进行了拟人化描写的超级大神明,“一炁”
大神仙,或者说是“一元”
大神仙。
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